
На левом берегу реки Снежеть, в 15 километрах к востоку от Брянска возрождается легендарная Белобережская пустынь. История монастыря ведется с XVIII века. Всё началось в бурную эпоху Петра I, чья железная воля могла в одночасье перевернуть судьбы городов и человеческих душ.
На левом берегу реки Снежеть, в 15 километрах к востоку от Брянска возрождается легендарная Белобережская пустынь. История монастыря ведется с XVIII века. Всё началось в бурную эпоху Петра I, чья железная воля могла в одночасье перевернуть судьбы городов и человеческих душ. Готовя Брянск к тяготам Северной войны, государь распорядился закрыть женский Воскресенский монастырь. Царская решимость, подобно камешку, брошенному в воду, породила круги на монашеской глади: монахинь надлежало переселить, монахов - потеснить. Но душа инока не терпит принуждения. И тогда, отвергнув суету переустройств, несколько монахов-отшельников ушли в глушь, на белые, отмеленные песком берега Снежети. Они искали не удобств, а безмолвия. К старцам потянулись и другие души, жаждавшие духовного окормления. Так сформировалось братство, славное мудростью своих насельников. Словно свеча в ночи, затеплилась эта пустынь, и весть о ней разнеслась далеко за пределы брянских лесов. Люди шли сюда за советом, утешением и надеждой. Из старейших сохранившихся документов следует, что в первое время своего существования Белобережская пустынь носила название «Белопесоцкая». Однако это название за новой обителью не утвердилось, поскольку Белопесоцкий монастырь уже имелся в Подмосковье. К названию пустыни приходилось добавлять уточнение - «что на белых берегах реки Снежети». Отсюда и появлось название «Белобережская пустынь». 9 февраля 1721 года Указом Синодального казённого приказа было разрешено строительство в Пустыни деревянного храма в честь Рождества Святого Иоанна Предтечи. Таким образом, было положено начало церковному строительству в обители. Казалось, начало положено. Но пустынь еще долго была вынуждена бороться за свое существование. Брянский Петропавловский монастырь, поначалу благосклонный, увидел в ней соперника и добился закрытия. Монахи были разогнаны, имущество разграблено. Казалось, свеча погасла. Но строитель пустыни, отец Серапион, прошедший через гонения и унижения, не сломился и сумел в конечном счёте добиться восстановления. Указом императрицы Екатерины I от 17 февраля 1727 года пустынь была восстановлена и Петропавловскому монастырю было указано вернуть её имущество и иноков. Это было первое чудо воскрешения, но далеко не последнее. Переводы пустыни от одного монастыря к другому продолжались почти все XVIII столетие. И только следующий век стал периодом расцвета. Тишину белых берегов нарушил стук топоров и звон мастерков. Вместо деревянных срубов поднялись каменные стены, выросла стройная колокольня, устремившая в небо свой крест, появилась уютная трапезная и надежная ограда. А неподалеку, в лесной чаще, устроился скит - для тех, кто искал еще большего уединения. Венцом же этого строительного подвижничества стал величественный храм во имя Богоматери «Троеручицы», чудотворная икона которой, принесенная сюда еще отцом Серапионом, была главной святыней обители. В те годы монастырь напоминал улей: братия множилась, богослужения шли непрерывно, а слава о нем гремела по всей России.