Рекомендуй MAGOMA.RU и забери новенький Mercedes

Подробнее

Покровители зодчих и ветеринаров: история мучеников Флора и Лавра и история их почитания на Руси

31 августа — день памяти братьев Флора и Лавра, или, как именует его народный календарь, Фролов день, «лошадиный праздник». Святых связывают и со строительством, и с заботой о животных, и с защитой рубежей России. Рассказываем об истории праздника и особенностях почитания святых мучеников в нашей стране.

История Флора и Лавра

Святые мученики Флор и Лавр, память которых православные чтят 31 августа, были родными братьями и жили в Римской империи во II веке. Их малой родиной считается город Византий (впоследствии Константинополь, ныне Стамбул), откуда братья переселились в Иллирию — большую историческую область на Западных Балканах. Там христиане Прокл и Максим обучили их ремеслу каменотёсов, а также наставили в христианской вере.

Когда в соседней области потребовались искусные мастера для строительства языческого храма, иллирийский правитель Ликион отправил туда Флора и Лавра. Там свою плату за работу они отдавали нуждающимся, а сами жили в посте, молились и проповедовали. Во время строительства осколок камня повредил глаз сыну местного жреца Мамертина, однако братья сказали, что смогут исцелить юношу, если тот уверует во Христа. Увидев, что глаз его сына выздоровел по молитвам Флора и Лавра, уверовал и сам жрец.

Когда здание было готово, братья вместе с обращёнными ими христианами установили в нём крест и уничтожили приготовленных для храма идолов.

Разгневанный правитель повелел сжечь Мамертина, его сына и 300 местных христиан, а Флора и Лавра отослал к Ликиону. Тот после допроса, на котором они твёрдо исповедовали свою веру, приказал сбросить их в пустой колодец и заживо засыпать землёй.

Спустя много лет мощи мучеников были обретены нетленными и перенесены в Константинополь. Сведения о них сохранились в записях (хождениях) новгородских паломников XII—XIV веков.

Строительство, укрепление веры, здоровье животных: о чём молятся Флору и Лавру

В церковных песнопениях, посвящённых святым Флору и Лавру, вспоминаются их бесстрашная проповедь, дела милостыни и исцеления, мученическая кончина. Текст канона, поэтически пересказывая житие, называет их «зодчими духовными» и отмечает, что главными храмами Господу Богу стали сами обращённые ими люди. Поэтому в молитве к Флору и Лавру просят об утверждении в вере, любви и мире, о стойкости в любых жизненных трудностях и испытаниях.

Святых мучеников из-за их земной профессии с давних времён считали небесными покровителями строителей, в частности тех, кто возводил храмы. Но конкретно на Руси их чаще всего чтили как заступников домашнего скота, особенно лошадей. Это фиксируют и русские богослужебные книги, и предписания иконописцам изображать святых «с конями».

Происхождение этой связи не вполне ясно. По одной из версий, после обретения мощей Флора и Лавра прекратился падёж скота. Существует и легенда об их помощи пастуху, после того как святых мучеников научил обращению с лошадьми архангел Михаил.

Этот сюжет можно увидеть на иконе «Чудо архангела Михаила о Флоре и Лавре». Примечателен извод упомянутой иконы, где кони осёдланы по-военному — такой образ получил распространение на северных рубежах Руси, оборона которых нередко осуществлялась силами ополчения. Почитание этих святых возросло после Куликовской битвы, благословение на которую князь Дмитрий Донской получил от Сергия Радонежского в день их памяти (по старому стилю это 18 августа). В честь Флора и Лавра первоначально называлась и самая известная башня Московского Кремля — Спасская.

Сгенерировано с помощью ИИ

Ещё одно народное предание повествует о том, как святые братья, явившись некоему пахарю, заступились за коня, которого тот изводил жестокостью и непомерным трудом. Они напомнили, что Бог призывает быть милосердным к каждому животному, и повелели давать отдых и скотине, а также молиться о её здоровье. В чернозёмных губерниях России икону Флора и Лавра можно было увидеть даже в самой конюшне над яслями.

Патриарх Кирилл в 2011 году благословил считать день памяти Флора и Лавра церковным праздником ветеринаров, а в 2014-м Минсельхоз постановил отмечать День ветеринарного работника 31 августа.

Фролов день, или «лошадиный праздник» 31 августа: старинные обычаи

В русском народном произношении имена святых стали звучать несколько иначе: Фрол и Лавёр. До начала XX века в сёлах и деревнях Российской империи в день их памяти широко отмечали «лошадиный праздник»: рабочим животным давали отдых, расчёсывали гривы и хвосты, вплетали ленты или яркие кусочки ткани. Их щедро кормили овсом («в полную сыть»), купали в водоёмах. По поверью, использование коней в работе в этот день могло навлечь падёж. «Фрол-Лавёр до рабочей лошадки добёр», — приговаривали наши предки.

В крестьянском хозяйстве коня использовали почти круглый год. Весной на нём пахали, летом возили сено, осенью — дрова, зимой он был занят в извозе. Изображение коня встречался на старинной утвари, в вышивке и резном убранстве изб. Крышу сруба часто украшало деревянное изображение конской головы. К Фролову дню принято было печь хлебцы с оттисками в форме копыт и жертвовать их священнику.

В центральных регионах России совершали «конную мольбу». К литургии лошадей собирали возле храма, после молебна окропляли святой водой. До этого праздника было не принято выжигать молодым коням тавро.

Фролов день считался концом основных полевых работ, озимый сев старались закончить к этой дате (другое её название — «досевки»). С нею же связывали раннее начало «бабьих засидок»: по вечерам женщины собирались вместе для пряжи и рукоделия, сопровождая труд песнями.

Как провести 31 августа: советы и запреты

В 2026 году 31 августа приходится на понедельник, особых канонических запретов на этот день в православии не существует. В богослужении продолжают звучать песнопения в честь Успения Пресвятой Богородицы. В день памяти мучеников Флора и Лавра уместно будет прочитать или прослушать их житие, обратиться к святым с молитвой, при возможности — побывать в храме.

Бытующее представление о запрете бытовых дел в церковные праздники некорректно. Священники поясняют: суть в том, что повседневные заботы не должны заслонять для человека общения с Богом и препятствовать участию в богослужении. При этом сознательный отказ отличается от невозможности прийти в храм по уважительной причине.