Зарабатывай от 1500 руб в день! В любое время и месте!

Начать зарабатывать

Путешествие по Израилю. По следам царей Давида и Соломона

Продолжаю распаковывать своё путешествие по сакральным местам Израиля. На этот раз отправляемся в путешествие по следам царей Давида и Соломона — в древний Иерусалим. Разворачиваю историческую и метафизическую картину Израиля и всё больше понимаю уникальность и зашкаливающую мощь этого древнейшего региона.

Иерусалим. Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля

Иерусалим — город, где библейская археология и мифология слиты воедино. Царь Давид заложил здесь столицу объединённого Израильского царства, а его сын Соломон выстроил Первый Храм. Хотя Иерусалим многократно разрушался, археологи открыли объекты, которые возвращают нас в ту эпоху и подтверждают реальность историй, описываемых в мифах. Сегодня, стоя на камнях древнего Иерусалима, каждый из нас может перенестись в прошлое и оказаться в том или ином мифе.

Я лишь попыталась прикоснуться к сакральным фигурам этих величайших личностей в истории и мифологии человечества — и практически утонула в информации. И всё же из этого гигантского наслоения текстов, историй и легенд я постаралась выделить их монументальные фигуры. Словно возвращая их из глубины веков в сегодняшний день.

Что касается Иерусалима — этот город кажется мне непостижимым. Находясь в Москве, я мысленно продолжаю свой паломнический путь по его священной земле.

Иерусалим. Крепостные стены старого города. Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля

По следам царя Давида (ок. 1010 – 970 гг. до н.э.)

Давид был младшим сыном Иессея из Вифлеема, из колена Иуды. Пророк Самуил тайно помазал Давида на царство после того, как Бог отверг Саула за непокорность. С помазанием на Давида снизошёл Дух Господень. После гибели Саула и его сына Ионафана колено Иуды провозгласило Давида царём Иудеи. Затем последовала междоусобная война, и старейшины всего Израиля признали его царём над всем государством. Итак. Давид — царь Израиля, гениальный военачальник, политик и создатель регулярной армии. Он превратил разрозненные, постоянно воюющие между собой еврейские племена в централизованное государство. Давид отвоевал у иевусеев неприступную горную крепость — Иерусалим и сделал его столицей. Он полностью разгромил филистимлян и расширил границы государства от границ Египта до реки Евфрат.

Царь Давида в Иерусалиме. Марк Шагал. Здание израильского парламента Кнессета. Часть триптиха. Средний гобелен

Также Давид был пророком и искусным поэтом-музыкантом — «псалмопевцом». Он был одарен выдающимся поэтическим и музыкальным талантом: сочинял и исполнял псалмы — священные песни, играл на древней лире и, согласно библейской традиции, создал значительную часть Книги Псалмов (Псалтири) — одной из главных молитвенных книг Ветхого Завета.

Царь Давид. Работа сгенерирована с помощью ИИ

В метафизическом смысле Давид олицетворяет человеческое сердце — бурные эмоции, грехопадения и невероятный взлет духа. В 1993 году на севере Израиля была найдена Стела из Тель-Дана (IX в. до н.э.), где впервые вне Библии упоминается династия «Дом Давида» (Beit David). Давид — абсолютно реальное историческое лицо.

Музей истории Иерусалима «Башня Давида». Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля

Музей истории Иерусалима «Башня Давида» (Tower of David Jerusalem Museum) — это главный исторический и культурный «портал» города. Пройдя масштабную реконструкцию стоимостью 50 миллионов долларов, музей полностью изменил свою концепцию. Он представляет из себя высокотехнологичное интерактивное пространство, исследующее психологию, культуру и святость Иерусалима для трех мировых религий.

Музей истории Иерусалима «Башня Давида». Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля

Музей расположен прямо в древней цитадели у Яффских ворот. Посетить его стоит в самый первый день приезда в Иерусалим, чтобы разложить по полочкам 4000 лет истории города перед тем, как углубиться в его запутанные улочки и легенды.

Музей истории Иерусалима «Башня Давида». Фото: Е. Попова-Гамаюн

Выставочные залы расположены в бывших караульных помещениях средневековой крепости. Стены музея помнят царя Ирода, римских легионеров, крестоносцев и османских султанов. Внутри старинной каменной кладки интегрированы 10 ультрасовременных галерей. Здесь используются голограммы, интерактивные 3D-карты, сенсорные экраны и видеопроекции, которые буквально оживляют прошлое.

  Фото: Е. Попова-Гамаюн

В первом зале на стену древней цитадели проецируется короткометражный мультфильм «Пески времени», созданный известным израильским режиссёром Ари Фольманом, где наглядно демонстрируются все этапы развития Иерусалима — от времён Первого храма до наших дней. В одном из залов можно ознакомиться с масштабным интерактивным макетом Второго храма и Храмовой горы.

  Фото: Е. Попова-Гамаюн

После реконструкции древняя цитадель стала доступной для людей с инвалидностью: здесь установлены скрытые стеклянные лифты и пологие пандусы. Обязательно нужно подняться на вершину самой высокой башни цитадели, построенной еще царем Иродом. Отсюда открывается лучшая в Иерусалиме панорама на 360 градусов, где можно увидеть Храмовую гору, Масличную гору, Храм Гроба Господня и кварталы нового города как на ладони.

  Фото: Е. Попова-Гамаюн

Арфа Давида. Музыка как экзорцизм

До того как стать воином, Давид был пастухом и музыкантом. Легенда гласит, что царь Саул страдал от приступов безумия, насылаемых злым духом, и только игра Давида на кинноре, древней лире, исцеляла правителя.

Саул и Давид. Рембрандт Харменс ван Рейн. 1651-1658. Королевская галерея Маурицхёйс в Гааге

Позже, став царем, Давид вешал арфу над своей кроватью. В полночь северный ветер дул сквозь струны, арфа начинала играть сама, и царь просыпался, чтобы до рассвета изучать Тору и слагать Псалмы (1-я книга Царств). Будучи Псалмопевцем, Давид открыл метафизику звука. Его музыка гармонизировала нарушенные духовные сферы и изгоняла хаос и демонов. Арфа Давида — это инструмент Божественного Промысла. В Талмуде Хацот, Северный ветер, поднимающийся ровно в полночь, считался дыханием Самого Творца. В эту секунду Бог заходит в Сад Эдем к праведникам и мир пронизывает чистая духовная энергия. Таким образом, арфа Давида работала как «духовный будильник».

Иерусалим. Старый город. Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля 

История не сохранила для нас покои царя Давида и его арфу. Но почувствовать на себе дыхание Северного ветра можно, остановившись в Иерусалиме на несколько дней. Надо просто ночью открыть настежь окна.

Давид — священный воин. Победа над Голиафом

Давид — это символ духовной брани. Его победа над Голиафом — победа духа над грубой материей. Сорок дней трехметровый великан Голиаф выходил в долину Эла и с хохотом вызывал израильтян на бой. Армия царя Саула цепенела от ужаса. Ни один воин не решался сделать шаг вперед. Однажды в лагерь пришел юный пастух Давид, он принес еду братьям. Услышав насмешки над своим Богом, мальчик вызвался идти на битву. Саул пытался надеть на него тяжелые царские доспехи, но Давид сбросил их. Вместо меча он взял обычную пращу, посох и пять гладких камней из ручья. Голиаф, увидев безоружного мальчика, взревел от обиды: «Разве я собака, что ты идешь на меня с палками?» Давид спокойно ответил: «Ты идешь с мечом и копьем, а я — во имя Господа». Великан двинулся вперед, земля задрожала. Давид побежал навстречу, на ходу раскрутил пращу и выпустил камень. «Снаряд» угодил прямо в лоб великану. Голиаф рухнул лицом в пыль. Подбежав, Давид выхватил тяжелый меч поверженного врага и одним ударом отсек ему голову. Филистимляне в панике бежали. В тот день дух и точность победили грубую силу.

Давид и Голиаф. Гебхард Фугель, 1921 г. Частная коллекция

Голиаф олицетворяет тяжелую материю, эго, физическое превосходство и земную силу, которая опирается на металл и технологию оружия. Давид — на чистый Дух, Веру и Интуицию. Победа Давида доказывает, что тонкий план — вера и духовный стержень всегда главенствует над плотным физическим планом. Камень попадает Голиафу точно в лоб. В метафизике лобная зона отвечает за сознание, ментальные установки и гордыню. Смерть великана через удар в лоб символизирует сокрушение ложного человеческого разума и гордости перед лицом божественной истины. Почему Давид взял именно пять камней, хотя ему понадобился всего один? В мистической традиции это число символизирует Пять книг Торы (Пятикнижие Моисея) — духовный закон. Пять чувств человека, которые должны быть очищены — «омыты в ручье» — и полностью подчинены духу для победы над внутренними демонами — страхом, ленью, сомнением.

Давид с головой Голиафа. Микеланджело Меризи да Караваджо, около 1610 г. Галерея Боргезе в Риме

Долина Эла (ивр. Эмек ха-Эла, «Долина теребинта/дуба»), где проходил легендарный бой, расположена примерно в 30 километрах к юго-западу от Иерусалима.

Легенда о щите Давида

Существует предание, что воины царя Давида шли в бой со щитами особой конструкции. Чтобы кожаное покрытие щита было максимально прочным, деревянный или металлический каркас под ним был сделан в виде двух перекрещенных треугольников — гексаграммы. По другой версии, на самих щитах Давида было выгравировано Имя Бога. «Маген Давид» буквально переводится как «Щит Давида» — символ Божественной защиты, которая спасала царя во всех битвах. Перекрещенные треугольники символизируют встречу Высшего (Бога) и Низшего (человека). Воины Давида, держа такой щит, опирались на идею о том, что их земное усилие скреплено Божественной волей и защитой. В каббале «Щит Давида» связывают с шестью направлениями материального пространства: Север, Юг, Восток, Запад, Верх и Низ. Когда воин поднимал такой щит, он ментально запечатывал себя внутри священного куба пространства. Считалось, что «Маген Давид» нейтрализует удары и проклятия, с какой бы стороны они ни прилетели — с земли, с неба или со спины.

Государственный флаг Израиля со Звездой Давида. Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля

Это символ абсолютной пространственной безопасности. Версия о том, что на щитах Давида было выгравировано Секретное Имя Бога (Ана бе-Коах или 72-кратное Имя Шемхамфораш), открывает метафизику священной лингвистики. В древности верили, что мир сотворен из букв священного алфавита. Вырезать Имя Бога на щите означало превратить оружие в продолжение Божественного Языка. Такой щит работал по принципу зеркального резонанса. Враги не могли смотреть на этот знак, так как Божественное Имя ослепляло их тонкие тела, лишая их ментальной силы и наводя панику еще до начала физического столкновения. Сам Давид в псалмах постоянно поет: «Господь — щит мой», что мистики понимали буквально — его щитом было само Присутствие Бога. Позже этот знак трансформируется в «Звезду Давида» и станет общенациональным. Индивидуальный щит, защищавший царя-псалмопевца в пустыне, превратился в вечный духовный купол, защищающий весь его род и наследие сквозь тысячелетия изгнаний.

Роковой взгляд с кровли

Эта история — один из самых драматичных сюжетов Ветхого Завета. Она легла в основу сотен шедевров мировой живописи, ее запечатлели на своих полотнах Рембрандт, Рубенс, Брюллов и многие другие живописцы. Это история любви царя Давида и Вирсавии. История разворачивается во Второй книге Царств (глава 11). Было начало лета. Свою армию Давид отправил на войну с аммонитянами, но сам он остался в Иерусалиме, послав на войну своего полководца Иоава. Однажды под вечер Давид вышел на кровлю царского дворца.

Предположительное место, где находился дворец Давида. Фото: Е. Попова-Гамаюн

Дворец располагался на самой высокой точке Иерусалима, и с него открывался вид на внутренние дворики и крыши жилых домов внизу. Взглянув вниз, на одном из балконов царь увидел красивую женщину, которая принимала вечернюю ванну. Давид был так ослеплен её красотой, что потерял покой и послал слуг разузнать, кто она. Ему доложили: «Это Вирсавия, дочь Элиама, жена Урии Хеттеянина».

Давид и Вирсавия. Рафаэль Санти. 1519 г. Часть росписи лоджий Рафаэля в Апостольском дворце Ватикана

Урия был одним из самых преданных воинов гвардии Давида и в этот момент проливал кровь на фронте. Несмотря на это, Давид поддался страсти, велел привести Вирсавию во дворец и разделил с ней ложе. Спустя время Вирсавия отправила царю короткую весть: «Я беременна». Чтобы скрыть прелюбодеяние, за которое по законам Моисея обоим грозила смертная казнь, Давид пошел на коварную хитрость. Он вызвал Урию с фронта под предлогом расспросов о ходе войны и приказал ему идти домой к жене. Царь надеялся, что все подумают, будто ребенок от законного мужа. Но Урия оказался человеком чести. Он отказался спать в своем доме, заявив: «Ковчег Божий, Израиль и Иуда находятся в шатрах на поле боя, а я буду есть, пить и спать со своей женой?». Он остался ночевать на пороге дворца со слугами. Тогда Давид решился на страшное. Он отправил Урию обратно на передовую, вручив ему письмо для военачальника Иоава. В письме было написано: «Поставьте Урию туда, где будет самое жестокое сражение, и отступите от него, чтобы он был поражен и умер». Иоав исполнил приказ, и преданный воин Урия погиб под стрелами врага. После окончания времени плача Давид взял овдовевшую Вирсавию себе в жены, и она родила ему сына. Царь думал, что его тайна надежно укрыта. Но разве можно скрыть тайну от Бога? Бог разгневался на Давида и послал к нему пророка Нафана.

Нафан обличает Давида. Из цикла гравюр на дереве Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда, 1852–1860. «Библия в иллюстрациях»

Нафан не стал обвинять царя напрямую, а рассказал ему притчу: «В одном городе жили два человека: один богатый, другой бедный. У богатого было огромное стадо, а у бедного — лишь одна-единственная маленькая овечка, которую он вырастил, и она спала у него на груди. Когда к богачу пришел гость, тот пожалел свою скотину, пошел, отобрал у бедняка его единственную овечку и зарезал её для гостя». Услышав это, Давид пришел в ярость и закричал: «Жив Господь! Человек, сделавший это, достоин смерти!». И тогда Нафан прямо посмотрел на царя и сказал: «Ты — этот человек». Давид мгновенно осознал весь ужас своего падения, раскаялся и произнес: «Согрешил я перед Господом».

Именно в этот период глубочайшего сокрушения Давид написал знаменитый 50-й Псалом — «Помилуй меня, Боже...» — главный гимн покаяния в истории. Нафан объявил, что Бог прощает Давида и не лишит его жизни, но за пролитую кровь Урии в доме царя навсегда поселятся раздоры, а первый ребенок от этого союза умрет. Вторым сыном Давида и Вирсавии стал царь Соломон, унаследовавший престол.

Метафизическая тайна Давида в том, что он совершал страшные грехи — прелюбодеяние с Вирсавией, убийство ее мужа Урии, — но его раскаяние было настолько глубоким (Псалом 50), что оно трансформировало его душу. Бог назвал Давида «мужем по сердцу Моему». Именно из его рода — династического и духовного — в мир приходит Мессия (Машиах).

Предположительное место, где находился дворец Давида. Фото: Е. Попова-Гамаюн

Увидеть то, что лицезрел царь Давид в Иерусалиме, можно на одной из смотровых площадок Города Давида. Конечно, вы не увидите точную картину того, что видел Давид. Но если встать на руинах Южной стены или на вершине холма Города Давида, то можно представить геометрию этого сюжета. Царский дворец находился на вершине уступа, а дома обычных горожан с их открытыми двориками и крышами-уступами спускались вниз, в долину Кедрон. Стоя там, понимаешь, что Давид действительно мог видеть сверху все, что происходило на крышах его подданных. Но, если честно, увидеть красоту женщины с такой высоты, можно только с орлиным зрением или с подзорной трубой.

Город Давида (City of David). Фото автора

Самый древний археологический район Иерусалима Город Давида (City of David) расположен за пределами стен современного «Старого города». В метафизическом плане Город Давида — это материальный корень Иерусалима. На этом холме Давид впервые объединил колена Израиля. Здесь, глядя на эти холмы, он писал свои псалмы.

Город Давида (City of David). Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля.

Здесь, у источника Гихон, тайно помазывали на царство Соломона под звуки шофара (рога). Отсюда можно увидеть самое массивное сооружение библейской эпохи, дошедшее до наших дней — ступенчатую каменную структуру (The Stepped Stone Structure) — 30-метровую подпорную стену, возведенную на крутом склоне холма. Археологи утверждают, что эта гигантская инженерная конструкция удерживала цитадель иевусеев (крепость Сион), которую Давид захватил и перестроил под свой царский дворец.

Город Давида. Лестница в шахте Уоррен. Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля

В древности Иерусалим мог выживать в осаде только благодаря скрытому доступу к единственному источнику воды Гихон. Мы спустились в глубокую систему подземных ходов и увидели вертикальную 13-метровую шахту, через которую древние жители черпали воду.

Город Давида. Фото: Е. Попова-Гамаюн

По одной из самых захватывающих гипотез, именно через эту систему водоснабжения воины Давида тайно проникли внутрь неприступного города и захватили его изнутри.

Город Давида. Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля

Главный аттракцион, абсолютный must-do для любителей приключений, — туннель Езекии (Hezekiah's Tunnel). В VIII веке до н.э. иудейский царь Езекия, готовясь к осаде ассирийцев, приказал прорубить в сплошной скале 533-метровый извилистый туннель, чтобы увести воду из источника внутрь городских стен. Я с восторгом прошла этот водяной туннель. Осторожно продвигалась в темноте, освещая путь фонариком, по колено в прохладной проточной воде, касаясь руками следов от кирок древних каменотесов, оставленных 2700 лет назад.

Силоамская купель (Pool of Siloam). Фото: Е. Попова-Гамаюн

В конце туннеля Езекии есть резервуар Силоамская купель (Pool of Siloam), куда стекается вода. В эпоху Второго Храма это была гигантская ритуальная купальня — миква. И здесь, согласно Евангелию от Иоанна, Иисус Христос исцелил слепого от рождения человека, повелев ему пойти и омыть глаза в Силоамской купели.

Силоамская купель (Pool of Siloam). Фото: Е. Попова-Гамаюн

От Силоамской купели вверх, прямо к подножию Храмовой горы, проходит Дорога паломников (Pilgrims' Road) — оригинальная улица I века н. э., по которой миллионы паломников, включая Иисуса и апостолов, поднимались к Храму после ритуального омовения.

Как Ангел Смерти Малах ха-Мавет забрал душу Давида

Царь Давид узнал от Бога, что его земной путь завершится в субботу (Шаббат). Не зная точного года, каждую субботу Давид садился за чтение Торы и не прерывал чтение ни на секунду. В иудаизме Тора — это само Слово Бога, концентрированная энергия Жизни. Давид понимал: пока человек соединен с Источником Жизни (читает Тору), Ангел Смерти Малах ха-Мавет не имеет над ним власти и не может к нему прикоснуться. Когда настал предначертанный день, Ангел Смерти явился за душой царя в его дворцовый сад.

Город Давида (City of David). Фото: Е. Попова-Гамаюн

Но Давид непрестанно читал Тору. Вокруг него пылал невидимый щит святости. Ангел был бессилен. Тогда Малах ха-Мавет пошел на хитрость. Он поднялся на вершины деревьев в саду и устроил страшный грохот, симулируя бурю. Давид, желая проверить, что происходит в его саду, встал и начал спускаться по лестнице, продолжая непрерывно произносить слова Торы. В этот момент Ангел Смерти сломал под его ногой одну из деревянных ступеней. На долю секунды от неожиданности Давид прервал чтение — в его разуме наступила тишина. В это же мгновение Ангел Смерти забрал его душу.

Давид, будучи Псалмопевцем, знал силу звука. Произнося буквы Торы, он удерживал частоту своего сознания на уровне Высших Миров (Ацилут). Смерть — это низкая вибрация распада, энтропия. Она физически не могла войти в резонанс с частотой Божественного Слова. Ангел Смерти не смог победить Давида силой. Ему пришлось прибегнуть к обману органов чувств.

Город Давида (City of David). Фото: Е. Попова-Гамаюн

Шум в саду — это метафора внешнего мира, хаоса, который постоянно пытается отвлечь человека от его духовного центра. Смерть побеждает человека только тогда, когда он переводит фокус внимания с Вечного (Тора) на Временное (шум материи). Смерти не нужны часы или дни, чтобы забрать человека. Ей достаточно одной микросекунды, когда человек забывает о Боге. Сломанная ступень — это символ внезапного земного препятствия, которое выбивает нас из духовного равновесия. Как только в потоке божественного сознания Давида возник зазор, плотная материя (смерть) мгновенно заполнила этот вакуум. Давид умирает в Шаббат. В метафизике это день абсолютного исхода из материального рабства. То, что Давид умер, сорвавшись с лестницы вверх, означает, что его смерть не была падением в преисподнюю. Это был духовный переход: его душа просто продолжила читать Тору, но уже в Небесном Иерусалиме, освободившись от оков стареющего физического тела.

Гробница царя Давида, Город Давида (City of David). Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля

Гробница царя Давида находится на горе Сион. Место захоронения царя — это действующая синагога, где установлен огромный саркофаг, покрытый бархатным покрывалом с вышитыми коронами и арфами.

По следам царя Соломона (ок. 970–931 гг. до н. э.)

Соломон — второй сын Давида, царь Иерусалима. В мистических традициях — каббалы, суфизма, гримуаров — величайший маг. Обладая «Печатью Соломона» (кольцом с именем Бога), он подчинил себе демонов (асмодеев и джиннов), заставил их таскать камни, строить Первый Храм и Святая Святых. Метафизически это означает способность высшего человеческого разума укрощать самые темные, хаотические силы природы и ставить их на службу Божественному Порядку. Построив Храм по сакральным чертежам, Соломон «заземлил» небесную энергию. Храм Соломона — это материализованная модель Вселенной.

Портрет царя Соломона. Работа сгенерирована с помощью ИИ

Соломон написал три книги Библии, отражающие эволюцию мудрости: Песнь Песней (страсть юности), Притчи (зрелый практический ум) и Екклесиаст (разочарование старости). Соломон был миротворцем и не вел войн. Он построил торговую империю, заключил союз с Финикией (лучшими мореплавателями древности), создал первый израильский флот и взял под контроль важнейшие торговые пути — Путь благовоний и Морской путь. На эти колоссальные деньги он развернул мега-строительство: укрепил Хацор, Мегиддо, Гезер и воздвиг в Иерусалиме Первый каменный Храм.

Власть над джиннами и кольцо всевластия

Самый мощный пласт мифов гласит, что Бог даровал Соломону перстень с вырезанным Тайным Именем Бога. Это кольцо давало царю власть над ветрами, языком птиц и зверей, а также над джиннами и демонами. Соломон подчинил демонов и заставил их выполнять самую тяжелую работу — тесать камни и строить Первый Храм.

Царь Соломон. Святослав Рерих. 1923 г. Частная коллекция

Святослав Рерих, сын Николая Рериха, написал портрет Соломона. Он изобразил его с золотой чашей в руках. На заднем плане возвышается Иерусалимский храм, возведённый на Горе Завета. На пальце царя — кольцо со звездой Давида. В основу сюжета, легла легенда о тайнике Соломона в Иерусалиме, где хранится чудесная чаша царя. Эта история была упомянута в дневнике Елены Рерих. Художник интерпретировал её как историю о мудреце, который «испил чашу судьбы», пожертвовав собой ради построения «Великого Храма».

Согласно апокрифам и мистическим преданиям («Завещание Соломона» и исламские трактаты о султане Сулеймане), во время строительства Иерусалимского Храма царь столкнулся с непреодолимым препятствием. Джинны под предводительством своего князя Асмодея каждую ночь разрушали то, что люди строили днем, крали инструменты и наводили чахотку на рабочих. Соломон взмолился о помощи. Тогда архангел Михаил спустился с небес и вручил царю перстень, на камне которого была вырезана шестиконечная звезда с Тайным Именем Бога. С помощью этого кольца Соломон получил абсолютную власть над тонким миром. Железной частью перстня он запечатывал и укрощал злых демонов, заставляя их добывать редкие материалы и тесать камни для Святая Святых без единого звука железа (как того требовал закон). Латунной частью он запечатывал добрых духов, направляя их на благо созидания. Легенда гласит, что Соломон собрал всех демонов, узнал их тайные имена, слабости и методы борьбы с ними, а затем запер самых опасных в медный сосуд, запечатав его своим перстнем, и бросил на дно озера.

Червь Шамир — живой лазер древности

Строить Храм с помощью железных орудий, металла войны и убийства, было запрещено. Чтобы раскалывать огромные глыбы известняка, Соломон с помощью джиннов раздобыл Шамира — мифического червя размером с ячменное зерно. Шамир обладал свойством разрезать самые твердые алмазы и гранит одним своим прикосновением или взглядом. С его помощью камни Храма были идеально подогнаны без единого удара молота.

Червь Шамир. Работа сгенерирована с помощью ИИ по древним гравюрам

История встречи царя Соломона и царицы Савской

Это один из самых завораживающих сюжетов мировой культуры. Библия кратко описывает, как правительница богатого южного царства приехала в Иерусалим, чтобы «испытать Соломона загадками», восхитилась его мудростью, осыпала золотом и вернулась обратно. В мистических традициях (талмудических мидрашах, суфизме и эфиопском эпосе «Кебра Негаст») эта встреча описывается как встреча двух магов и столкновение двух сверхъестественных энергий.

В Коране и еврейских апокрифах описывается, что Соломон, зная о магии царицы, построил для её приема особый дворец, где пол был сделан из чистейшего прозрачного хрусталя, под которым текла вода и плавали рыбы. Демоны нашептали Соломону, что царица Савская — на самом деле скрытый оборотень, и ее ноги оканчиваются ослиными копытами или покрыты густой звериной шерстью. Когда царица вошла во дворец и встала на прозрачный пол, она машинально приподняла подол платья, обнажив свои ноги. Соломон увидел, что ее ноги были человеческими, но действительно волосатыми. Царь приказал своим джиннам изготовить первую в истории мазь для депиляции, чтобы избавить царицу от этой «демонической» черты. Царица устроила Соломону сложнейший интеллектуальный экзамен, чтобы проверить, действительно ли его разумом руководит Бог Вселенной. В одной из загадок она привела во дворец десятки абсолютно одинаково одетых детей одного возраста и роста и потребовала: «Раздели, где здесь мальчики, а где девочки». Соломон приказал налить в тазы воду и велел детям умыться. Мальчики начали энергично черпать воду и тереть лица, а девочки аккуратно смачивали ладони, чтобы не испортить прически и не пролить воду на одежду. Царь мгновенно разделил их.

Царь Соломон и царица Савская. Работа сгенерирована с помощью ИИ

В сакральной мистике Соломон и Савская — это слияние двух космических принципов. Соломон олицетворяет свет дневного разума, структуру, закон и мужское начало. Царица Савская (пришедшая из южных, неизведанных земель ночи) олицетворяет природную магию, интуицию и женское начало. Их встреча — это интеграция рационального интеллекта и сакральной интуиции природы. Без Савской мудрость Соломона оставалась бы сухой схемой. Легенда о её волосатых ногах символизирует дикую, хтоническую природу. Соломон, как мастер Божественного Порядка, не уничтожает эту дикость, а «окультуривает» её, соединяя земную страсть с небесным законом.

Согласно эфиопскому тексту «Кебра Негаст», Соломон перехитрил царицу, заставив её дать клятву ничего не брать в его дворце без спроса, а ночью накормил её острой и соленой пищей. Когда царица среди ночи выпила стакан воды, Соломон объявил, что клятва нарушена, и разделил с ней ложе. От этого союза родился Менелик I — основатель 3000-летней Соломоновой династии императоров Эфиопии. Эфиопы верят, что, когда Менелик вырос, он посетил отца и с помощью священников тайно вывез настоящий Ковчег Завета из Иерусалима в Эфиопию, где он, по преданиям, хранится до сих пор в Аксуме.

Иерусалим. Старый город. Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля

Давид и Соломон

Мне кажется, в метафизическом плане великие цари — Давид и Соломон — это два фундаментальных духовных архетипа, две стадии развития человеческой души и ее отношений с Творцом. Отец и Сын неделимы — они как единое целое. Исторически они создали фундамент западной цивилизации, превратив Иерусалим в священную столицу мира. Давид — это путь, динамика, битва и слезы, очищающие душу. Соломон — это итог, статика, храм, мир (само имя Соломон — Шломо происходит от слова «Шалом» — мир) и абсолютное знание законов Вселенной. Если Давид — это завоевание и очищение пространства, то Соломон — это наполнение пространства Божественной Мудростью (Хохма). Если Давид был воином, то Соломон — первым великим дипломатом, экономистом и строителем Ближнего Востока.

Башня Давида. Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля

Мой совет — остаться в Иерусалиме на несколько дней. Потому что масштаб этого города не укладывается в беглый осмотр. В этой статье я описала только малую часть того, что держит в своем поле эта древняя территория. Наша группа остановилась в отеле Dan Panorama Jerusalem. Он находится в центре Иерусалима, в нескольких минутах ходьбы от Старого города и главных достопримечательностей.

Иерусалим. Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля

Свой рассказ я хочу закончить в самом вкусном и необычном месте Израиля — Махане Йегуда. Это рынок в Новом городе. Днём Махане Йегуда — это классический ближневосточный базар. Воздух здесь пропитан ароматами обжаренного кофе, свежей кунжутной тахини, специй и выпечки. Здесь можно найти аутентичные сувениры и традиционные сладости.

Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля

После 21:00 в будние дни, как только торговцы овощами, фруктами и сладостями закрывают свои металлические жалюзи, пространство совершает фантастическое преображение. На опущенных железных ставнях закрытых лавок проступают десятки граффити. Прямо между закрытыми прилавками официанты расставляют барные стулья и зажигают неоновые вывески. Из скрытых колонок и диджейских пультов начинает греметь музыка. Продуктовые ряды заполняются молодёжью, студентами и туристами. Лавки превращаются в крафтовые пивные, бары с изысканным израильским вином и стритфуд‑рестораны с «иерусалимским миксом».

Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля

Удивительно, как одно и то же физическое пространство может безупречно выполнять две противоположные социальные функции: днём кормить и сохранять традиции, а ночью — объединять поколения, плавить субкультуры и дарить абсолютную свободу самовыражения под вековыми каменными сводами Иерусалима.

Фото: Е. Попова-Гамаюн

Правительство Израиля собирается одобрить амбициозную национальную инициативу по переименованию и развитию главной транспортной артерии, которая пересекает страну с севера на юг. В результате изменений шоссе № 60 станет «Библейской дорогой» и важным туристическим и историческим путем. Маршрут проходит от Беэр-Шевы в солнечной пустыне Негев до Ноф-ха-Галиль, северной и зеленой части страны, повторяя пути, по которым ходили герои Библии тысячи лет назад. «Библейская дорога» станет путешествием по вехам истории человечества. Живописный путь проходит через или рядом со многими из самых почитаемых в мире духовных и археологических мест, включая Иерусалим, Хеврон, Вифлеем, Шило, Гуш-Эцион, гору Гильбоа и долину Изреель.

Фото: Ноам Хен. Предоставлено Министерством туризма Израиля

Продолжение следует...

Погрузиться в легенды древнего Яффо можно в моем материале «Путешествие по Израилю. Легенды древнего Яффо».